漫畫–東南西北–东南西北
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我對征戰乾脆是外行。
西天主教堂駕駛者特式大興土木，冠子俊雅尖尖，高等級直聳雲端，人們斯爲美；與之相反，友邦的剎，構築物上頭建一伯母的房樑，雨搭下有漠漠的庇萌，統共佈局圍集內中。
不僅僅廟宇，縱宮殿、住戶莊宅，從內部看，非論瓦葺茅葺，最犖犖的是大大的肉冠和其廈覆下洋溢着的濃“暗”。
突發性，雖是光天化日，軒下卻好像窟窿同樣黑暗，甚至連院門、入海口、牆、廊柱都看大惑不解。
知恩院、本願寺這樣飛流直下三千尺肅穆的建設首肯，洋房草堂仝，千篇一律云云。
往常大多數打，軒以下與軒如上的肉冠個人比擬較，從目所能及之處看看，起碼樓蓋重而堆砌高，容積也大。
如斯，我們營造宅邸的最非同小可的是將傘一致的洪峰壯大開來，在世上撒落一派日蔭，在這薄暗的陰翳中壘。
西天的作戰也有瓦頭，但他們誤爲着擋熹，至關緊要是避德，不擇手段精減陰蔭，足足需求室內充足日光。這從外形闞是地道甘願答應的。
沙俄建築物的樓蓋如可名爲傘，則西方的唯有帽盔云爾。而且如絨帽那麼樣，帽頂侷促，燁投射軒端。
埃及衡宇的屋檐蒙寬長，大體是與氣候傳統、建築原料同外種種結果妨礙。如印度尼西亞建築永不煉瓦、玻、水泥等物，以便以防從側面吹打回心轉意的風雨，不能不火上加油放大遮陽；伊朗人也覺着住宅空明要比麻麻黑寬暢兩便，但又只好那麼建築的吧。
所謂美是從理論安家立業中昇華起牀的見解，咱的先祖無可奈何地卜居在暗淡的房中，不知何日意外在蔭翳中發觀了美，今後以便要上減少美這一主意，直至利用了陰翳。
其實，萊索托住宅的美乎，齊全在於蔭翳的濃談，別無其他訣要。
玻利維亞人覽科威特人的廳堂擺放無華，頗爲奇。露天單純灰的堵，別無其它飾品，實在不許知曉。這是長野人對陰翳之美別陌生之故。
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德國人則要不然，在陽光然透入的宅邸外面築有傑出的土庇，或緣側附建甬道，更能倖免昱反射。
淡談的日光從庭院映，經紙門靜靜地進來室內。吾儕廬美的元素，但是介於拐彎抹角的強烈的光線。
這輕柔寧靜而短的暉，愁眉不展地散落室內，打入牆壁間，相近特爲爲居室塗築了合夥色中庸的沙壁。
堆房、伙房、廊等處，公用光色核燃料，而宅邸則用沙壁，最爲一覽無遺亮。若宅邸過度昏暗。則淡薄強光的溫情體弱氣韻將消退。我輩四下裡名不虛傳看到閃爍騷亂的光飄逸在擦黑兒絢麗的牆上，傷佛以冀保全其餐風宿雪的龍鍾。
咱們即使老牛舐犢這種纖細的曜。
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在我們觀看那牆壁上的餘光興許一虎勢單的亮光，比何事裝裱都美，我連天相親地觀瞻而百看不厭。這樣，這種沙壁象是是被利落的只是雷同而無斑紋的透亮所描繪；宅則每間底雖各差異，但除非極小的出入。
不如是色調分歧，落後說惟是濃談之差而已，莫此爲甚是觀賞者深感分歧如此而已。再者，由於垣色澤稍異，因之各住房的陰翳不怎麼也含有各異的色彩。
歷來，吾輩在客室中安設龕，懸立軸，供有單性花，這倒不如裝有裝點功能，不如說次要是深化陰翳。
我們掛一幅詩畫，也眭到立軸與壁龕堵的斡旋，即命運攸關是與“龕合營”爲頭條。
我輩刮目相看掛軸的組織療法與圖案的巧拙，毫無二致亦以爲裱裝極爲根本，紮紮實實也是相同由頭。一旦龕合作不妥，不拘怎麼着的遊仙詩畫也會奪動作掛軸的價格了。
反之，一幅墨寶，不用墨寶，可是吊起宅邸，與屋宇極爲諧和，則畫軸與房屋就示醒目。
那些詩歌本身並不怪癖精美絕倫，但是倘行止掛鈾，怎麼能與屋這麼協同理解呢？這是因爲與箋、墨色、裝飾的雕欄玉砌有最主要聯繫。緣古樸的詩生產工具有壁龕與宅的暗度相適於的不穩感。
吾儕曾訪候奈良、京都的鼎鼎大名廟宇，看到了少少被剎說是瑰的卷軸張於艱深的大學宮的壁龕中。
那幅壁龕，光天化日也較麻麻黑，翰墨圖像看茫然無措。不得不邊聽導遊的解釋，邊看褪了色的手跡，憑遐想倍感它的無瑕，可是那白濛濛的古體詩畫與薄暗的壁龕共同卻是多地了不起！豈但圖像籠統欠佳疑義，相似，那麼樣不昭着的圖像反而看頗爲適度。
總起來講，這種場面，那手指畫只有是糊塗、微弱光芒所烘襯的精美的‘面”，最最起了與沙壁差異的來意。
咱遴選卷軸，要珍惜秋和優雅的起因，即介於此；新的畫畫，無徽墨的大概素色彩的，一千慮一失即會有損於壁龕的陰翳。
萬一把委內瑞拉的住宅比作爲一幅墨畫，則紙行轅門是鉛灰色最淡的片面，壁龕爲最濃的整體。我歷次覷夠嗆典雅的車臣共和國客堂的龕時，總感慨萬端白溝人知底陰翳的奧秘，控光與蔭翳的全優採用。
實質上這雙方之間並無成套分外的聯繫。
要言之，唯有以乾淨的原木與潔淨的牆壁隔成一個凹紡錘形的空間，經透進的輝，可在這凹形長空遍野完結渺茫的隈窩。
不僅如此，吾儕還瞭望書齋窗上掛着的橫木末尾、鐵盆周緣、棚架以次迷漫着的黝暗，雖然明知那裡並無陰蔭，卻感到這裡有心靜的空氣，永規言無二價的閒寂在掌握這種黝暗。
我想白溝人所謂“東方的闇昧”省略便指這種黝暗所兼備的無形的謐靜。
我輩年幼時日瞄直盯盯那陽光輝映不到的廳房與書齋內的龕奧，總覺得一種費工夫言喻的恐俱與顫慄。其秘的國本在哪裡呢？揭發曲高和寡，就那陰翳的點金術。設或將街頭巷尾的陰翳去掉，那轉眼間壁龕就化作一派別無長物。
吾儕上代的天才，就是說可能將虛飄飄的空間恣意廕庇而翩翩地勢成蔭翳海內外，在這裡使之持有方方面面鑲嵌畫和裝點都可以與之平分秋色的幽玄味。這險些是扼要的技巧，實際上卻是極推辭易蕆的事。比如說壁龕旁窗子的崎嶇形、窗上橫木的深、壁龕構架的可觀之類，一一都不必用盡心思地默想、築造。
我佇立在書齋中有些透光的紙屏門前，不圖忘了日的滯緩。
所謂書齋，顧名思義，天元是深造之所，之所以開建了軒，但無意卻爲壁龕採光之用。但不少形勢，毋寧是採寫，還另有用意，即從側射入的外光，途經紙球門的漉，當地鑠了光後。
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從紙木門正面映射的極光，安地寒嗚嗚、淡淡，表現寒寂的色調。